【編按】大家被昨晚校門變變變吸引住了？只有一位朋友猜是李遠哲。
謎底揭曉，是大家而熟能詳，既熟悉又陌生的辛校長。在閱讀底下這篇文章前，各位先想一下你對於他的認識有多少？
這篇文章寫於64年他退休之後，原本應是在新竹扶輪社的演講整理。這篇在校長生前並未發表過。這篇可以清楚的總結辛志平校長在任三十年如何思索和經營竹中，也可以看到戰後初期遇到的幾個問題：師資、教材、制度。還有竹中的環境與空間規劃(這部分和日治時期並沒有太多差異)、接著談竹中「四育」(教學、訓導、體育、訓育)如何推展。
文章很長，但是也可以值得我們反思今日的教育狀態，
竹中三十年*
辛志平 遺稿
一、我是怎樣到竹中來的
抗戰末期，筆者投筆從戎，勝利時服役上海，受降既竣，便請退伍。其時台灣光復，人手奇缺，乃決意來台服務，目的在將日人在台所施的殖民地教育，改變為我中華民國的教育。預計三年至五年，再行束裝還鄉，服務桑梓，豈意三十八年，大陸變色，有家歸不得，因此在竹中一待，便待了三十年。
我在民國三十四年十一月來台，旋奉派接收新竹中學。該校原為新竹州立中學，接收後改為省立。規模並不大，約有學生七百餘人，日籍者約佔三分之二，本省籍者僅三分之一，全是男生。在中日戰爭末期，該校學生均調戰地服務，構築防禦工事，學校停課。光復之初，校舍暫作軍營，將接收日人的軍火，堆置禮堂之內，幾經交涉，始逐步將校舍歸還，直至三十五年五月，日籍學生遣送完畢，我軍亦遷移，學校始漸上軌道。
然而，問題還是重重。第一是師資問題，我個人是單槍匹馬來的，當時靠本省朋友的介紹，勉強請了幾位省籍的教師，我從大陸約請的九位教師，來的只有兩位，不得已乃徵用日籍教師數十人，以免絃歌中斷，自然他們所教的，祇限於數理、英文、體育等科目，史地公民還是我們自己教的。其次，是教材問題，抗戰軍興，上海淪陷，各大書局均遷移後方，光復之初，各書局正在復員，要買課本，也就不易；而日籍教師不懂中文，即便是省籍學生，中文程度甚差，即使將教材簡化油印或自編講義應用，效果也很差。記得當時我們所用的歷史教材，是我所寫的「台灣的淪陷與光復」，約數千字，居然有許多學校要去複印應用。其他各科的教材，可想而知。第三是設備，大戰之後，散失破壞，自屬意料中事，殘存的圖書，全是日文的，約二千餘本，可用者甚少，至於儀器，破舊殘缺，自然不足以供教學之需。
好在，學制改革，要到三十五年八月纔招新生，而在日籍學生遣送之後，班級大減，剩下來的國籍學生，勉強由幾位國籍教師任教，尚可應付。記得當時的訓導主任彭商育先生，每週就教了二十四小時的數學，而我個人亦教了二十小時的史地與公民。其後，國籍教師漸多，而學生班級的增加並不太大，關於師資問題，當時日文的字母與國語的注音符號是相通的，日人統治台灣五十年，當然一般人都會使用日文字母拼音，同樣他們必然很容易學會國語注音符號，所以推行國語是不難的，問題總算解決了。而教材問題，由於上海各大書局漸可供應，設備問題亦可逐漸整理添補，也總算解決了。
在光復之初，有幾件事特別值得一提的，第一，是使用語言問題，在籌備期間，有人主張一接收即禁止使用日語，恢復台語，而後逐漸推行國語，但我卻建議，一光復即大力推行國語，不必繞一大彎，結果長官公署接受了這一建議，組織國語推行委員會，請了來何容、齊鐵恨一批專家，收效甚大。第二，台灣一光復，政府即大量印發中華民國憲法，即一本小冊子，前面是中文的，後面是日文的，由政府分發到家，每家都有一本。這辦法非常之好，使大家了解祖國到底是怎樣的一個國家，因而與日人的統治相比，他們便自然愛國。據說在「二二八」事件中，有人想利用山地同胞殺外省人，但山地同胞不肯，他們說：「從來就沒有對我們這樣好的政府，我們為什麼要殺他們。」這就因為山地同胞能看那小冊子後面日文翻譯的中華民國憲法，所以不盲從附和。第三是招生問題，在三十五年八月，光復後第一次招生的時候，便有人建議錄取學生不一定要根據考試成績，要考慮到考生的家世，家庭社會地位高的，應優先錄取，否則將引起反感，我當時毅然拒絕了，我說：「我們中華民國的教育是自由平等的，絕不考慮別的因素。」這風氣一直維持到現在。
二、竹中的環境
竹中的環境是優美的，它位於新竹市郊十八尖山的西麓，離市區約一公里，山上樹木蔥籠，亭台矗立，是學生課外遊息的好去處，彷彿竹中校園。竹中有校地十甲，約一百四十畝，比一般都市裡的中學要大得多，而且位於學校區的中央，附近是禁建工廠的，便無空氣的污染，亦無都市車水馬龍的煩囂，校內用水是從深水井抽出來的，經化驗水質甚佳，井有三，足供全校員生及教職員住宅區與游泳池之用，所謂「水的污染」，在竹中也是不成問題的。
我們按四育並進的理想，劃分校園為三個中心，左邊為體育中心(Athletic Center)，包括球場、田徑場、游泳池及體育館與學生宿舍；中間為智育中心(Intellectual Center)，除行政機構外，包括各科教室、自然科學館、社會科學館及圖書館；右邊為群育中心(Social Center)包括禮堂、音樂教室及學生活動中心，德育是隨時隨地實施的，不必限場所。各科教師的辦公室隨著各科教室的分佈而設置的，人各一桌，各科辦公室的大小，因人數的多寡而異，各科教師可在其辦公室內準備功課、批改作業，或討論教學問題，交換教學心得，至為便利。
本校採用分科教室而非分班教室，分科教室有兩個好處，首先可以避免特別教室愈多，普通教室便愈虛的浪費；其次，可使各科的教學設備，都能充分利用，而提高教學效率，現在美國全國的中學都是採分科教室的，而在中國卻只有竹中採用這種制度。
竹中有學生宿舍兩幢，可住學生四百五十人，住的學生以僑生、遠道學生(通學在車行一小時以上的)及高三學生與家庭讀書環境較差的學生為優先；學生晚自修必須在圖書館，不能在宿舍自修，因為中學生自治能力較差，須得教師指導與管理。這兩幢宿舍都是利用收容僑生的美援做的，自己沒有這筆預算。
竹中的單身教職員宿舍及眷屬宿舍不少，願意住校的，大體皆可容納。單身宿舍每人一房，眷屬宿舍每家一廳三房，自立門戶，可供一小家庭之用，在今日教師待遇菲薄的情形之下，能夠為他們解決住的問題，可使他們能安心教學。
三、竹中的教學
在學校行政中，我們首重教學，我們認為學校的事務工作，是幫助教學與訓導的。而且，教學辦得好，則訓導問題亦將迎刃而解。我國傳統一向主張「讀書明理」，「讀書」而能「明理」，誰還會為非作歹？誰還會不知「自愛」「自重」？
在台灣，近二十年來，「升學主義」幾乎淹沒了整個教育，因而注重「死背」。但在竹中，我們卻始終保持著「學而不思則罔，思而不學則殆」的古訓，要學生時時運用自己的智慧去「想」，我們認為要「想」的對，然後纔能產生正確的判斷，與獲得「真的智識」，「盲從附和」、「隨波逐流」，智者不取。
要辦好教學，自然得有優良的師資、充實的設備，與充分的運用。關於師資的選聘，我們不但要求「學什麼，教什麼」，而且要看大學的成績單，與所教有關的基本科目，必須在八十分以上。英語教師，必須能用英語教學。體育教師除一般體育課程外，還得學有專長，以便分組教學。年輕的教師，經驗不足，我們運用分科教學研究會，切磋琢磨，三年有成。
關於設備，在自然學科方面，我們有一自然科學館，物理、化學、生物，均有相當充實的設備，每科有兩個實驗室，課本上的實驗，應做盡做；週末還可供聯課活動作實驗之用。地球科學是一綜合科學，除部分可取之理化、生物之外，我們還計劃建築一地球科學館。我們在前年建造了一幢可藏書十萬冊與容納八百人閱覽的圖書館，便計劃將原來的圖書館改建為社會科學館。今日許多人都只重視自然科學而忽略社會科學，這是錯誤的。我們認為自然科學與社會科學，應該並重。在社會科學館中，我們不但要蒐集整理我國歷代的文物制度資料，與世界各國的文物資料，還特別著重我們建設台灣為三民主義模範省的資料，以加強復國建國的教育。
竹中的教學方法，採用的是自學輔導法。每一課各生都得作課前預習，然後在上課時提出質疑與討論，課後溫習與做作業。注入式的教學，我們是不用的。對於學生的作業，我們非常重視，學生得按時作，按時交，教師得按時批改，按時發還。教務處每學期分科輪流調閱一次，由分科學研究會主席，作成紀錄，校長還利用寒暑假抽調各教師的作業，與教學研究會主席的紀錄相印證，以作教師考績的參考。
本校各科所用的課本不是由校長或教務處決定的，而是由分科教學研究會於鄭重討論之後決定的，所以任何請託與任何惡性推銷，在竹中都通不過，因為沒有人可以叫全體教師都昧著良心來接受你的請託。
四、竹中的訓導
竹中的訓導是科學化的，我們採用美國的諮商制度(Counseling system)與我國原有的導師責任制度相合併，作為竹中的訓導制度。美國那一套，利用各種測驗與訪問調查，去了解各生的個性與環境，然後因材施教；我們中國這一套，著重以身作則，無形中給予學生極大的影響，兩相合併，相互為用，我想應該是比較完備的。
要導師盡心負責，不光是要有健全的制度，還得要顧到導師的生活。今日導師的待遇，顯明是大為偏低的，導師與教師的職務加給，只差一百五十元，加上四個鐘點的鐘點費，還不到一千五百元。在大都市裡，這如何能教他安心工作？本校運用教師可以兼課九小時的規定，自然導師也可以兼課九小時，但導師不能在校外兼課，只能在校內兼課，這樣再加上五小時的鐘點費，則每位導師的待遇，可以比他原薪多三千元，加以導師優先配給眷舍，既省錢又便利，於是我們的訓導工作便推行順利了。竹中的學風，向為一般人所贊許，其原因固不祇一端，而導師的認真負責，實為最重要的一環。
為了有效實施指導活動，我們建築了一幢指導活動中心，該中心有個別輔導室十七間，辦公室與資料室各一間，如果每天中午一時至一時半及下午四時半至五時各利用一次，則一天可以輔導三十四人，一百天可輔導三千四百人次，一學期以一百二十天計，則可以輔導四千零八十人次，而本校只有學生二千五百人，是可以綽綽有餘的。普通學生每學期一次，問題學生每月一次，必須作成紀錄，以便追蹤輔導。
在指導活動中心裡，每一學生有一資料袋，資料袋裡，有該生在國中時代的家庭報告書，包含國中時期的各科成績及各種資料，到本校後先後在高一及高二舉行智力、性向、興趣、人格及才能測驗，家庭及社會環境調查及家庭訪問記錄，在校期間德、智、體、群各類成績，特別是個別輔導卡，必須切實根據學生的個性及環境，給予具體可行的輔導，一學期過去了，第二學期必須作追蹤的輔導，導師更換了，新的導師必須接著老的導師加以輔導。
關於指導活動的應用，除作個別輔導之外，在一年級可以用作分班的依據，二年級可以用作分組的指導，三年級可以用作升學選習科系或就業的指導，若能如此，則今日盲目或短視的惡性現象，當可避免。
在竹中，有所謂「竹中精神」，這到底是怎麼回事？其實這也並非偶然或故神其事，我們的校訓是「誠」、「慧」、「健」、「毅」四字，「誠」是我國古訓所謂「不誠無物」，亦即外國人所謂「Honesty is the best Policy」之意；「慧」要充分運用自己的智慧去學習，去思考，竹中的學生在新竹區(包括中壢以南苗栗以北地區)裡較優五分之一的男生，應該是可造之材，但如果不運用自己的智慧去為學與為人，將成廢材；「健」包括生理的健康與心理的健康，我們認為同等重要；「毅」就是青年守則「有恆為成功之本」的意思，為學如此，做事也是如此，竹中學生從新生入學訓練起直到畢業，三年期間，不斷接受校訓的琢磨，他們考試不作弊、不說謊、不自欺欺人；他們不盲從附和，他們能冷靜思考，他們不人云亦云；他們不為金牌而犧牲學業，他們不為金牌而犧牲健康；他們凡事「理得心安」，不因失敗而氣餒，也不因成功而驕傲；他們了解人生是「It is a long way to go」的意義，絕不投機取巧。以前高初中六年，現在只有高中三年，我們在不斷地培養這種精神，幸好三十年來，竹中畢業了一萬人左右，他們都多少有這種精神。
五、竹中的體育
誰都知道，體育的目的，在鍛鍊強健的體魄與培養Fair Play的體育精神。可是，近年來的體育變質了，或則參入英雄主義，培養運動明星；或則參入政治作用，變成政治鬥爭的工具；甚或商業化，作廣告，賭勝負，這種體育到底有什麼意義？我們竹中是不取這種態度的，我們認為要實施體育，應該普及的，不光是選手的，因而場地及設備均應夠用，今天我們有兩萬人以上的私立中等學校，也有六、七千人的公立中學，試問其場地幾何？設備幾何？便可想而知。竹中有田徑場，各類球場，游泳池及體育館，無論雨天、晴天，白天、晚上及水上、陸上，均可運動。只要你真的認識體育的重要，你便有充分運動的設備。
關於運動的時間，除早操及體育課外，你如果每天練習，可以從下午四時半至五時，作半小時的運動；如果你隔一天練習，可以從四時半至五時半，每天運動一小時，加上週末及星期天，你可以痛痛快快地玩一回，爬山、郊遊，都可以；如果你喜歡游泳，則從四月到十月，你每天中午休息時都可以泡在池子裡游個痛快。
竹中的體育教學，不是分班，而是分組的。同一時間，有六班學生同時上體育課，每班一位教師，便有六位體育教師，這六位體育教師各有所長，便分為六組，此六班學生可以各按其所好選組學習，這樣一來，不但場地不致衝突，而且學生能各選所好，教師能各用所長，效率自高。
我們每年舉行兩次健康檢查，也舉行兩次校運會。健康檢查後，作成各項統計，分別通知學生及家長，促其注意預防及矯治。在我們的社友Gunsun(郝更生)未退休時，我們可從教育部取得日、韓、菲三國中學生的健康統計，也可以取得全台灣中學學生的健康統計來作比較，拿竹中學生與日、韓、菲三國學生比較，從十五歲到十八歲，在身高方面，比他們都高，在體重與胸圍方面，不如日、韓，但勝於菲，但不論任何年齡，任何項目，均比全台平均數高，這就證明我們的體育成績並不差，我們所取的方向與作法也是正確的。
六、竹中的群育
二十世紀是自由民主的世紀，二十世紀的政治是自由民主的政治，二十世紀的教育，自然也就是自由民主的教育。我們固然注重民族精神教育，同時，我們也尊重個人的尊嚴。我們除了透過有關科目的教學與各種紀念活動實施群育之外，特別注重班會活動與社團活動。班會是學校裡最基本的組織，基礎都弄不好，還侈談其他，豈不自欺欺人？各種社團活動是自由參加的，有興趣的來，沒有興趣便拉倒，這兩種團體，彷彿像鄉鎮組織與民眾團體，學校裡就給予切實負責及分工合作的訓練，我想是應該的，也是必要的，美國學校甚注重領導才能的訓練(Leadership Training)我們也同樣做到了。
在台灣，許多地方都有「派系」的存在，我們對此深惡痛絕，我們訓練學生一本「天下為公」的精神，互助合作，同舟共濟，絕對反對自私自利的派系觀念，試想我們生於斯、長於斯，利害與共，休戚相關，那裡能容許派系觀念的存在？
學生宿舍本來也是很好實施群育的場所，很可惜的，我們現行的宿舍管理，大部分只注意到「管」，而沒有注意到「訓」，而學生也祇認為繳了宿費，便當享受住校的權利，如此而已，至於自動、自治、自學、自愛的精神，尚待加強陶冶。
我們並不欣賞時行的群眾運動方式，注重掀起什麼「高潮」，我們認為教育是「平凡、平淡、平實」的工作，不必掀起什麼「高潮」，更不能有什麼「低潮」，德育如此，智育如此，體育如此，群育也應如此。
我的報告到此為止，敬請指教。
六十四年十二月廿八日
*、原文為辛志平校長遺稿，係由行草書體寫就，經二十八屆校友、竹中國文教師張竹清先生繕寫成楷書，以便於刊印。本文曾刊登於《新竹中學校友會刊》5，1992.8，pp.12-17和《竹嶺》23，pp.18-23刊登。
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